東光山医王院常福寺〜民話『きはるどのとけいちょうどの』（土浦市）

土浦市の常福寺じょうふくじには３つも民話が残されていました。

1つ2つはわかりますが、3つとなると特別ですよね。物語が生まれるのはそれだけ多くの人と関わってきたためでしょう。もちろんポジティブな意味です。

常福寺は千年以上の歴史を持つ土浦の人々に親しまれたお寺。お隣にこども園があることでも知られていますよね。この記事では常福寺と常福寺が舞台の民話をご紹介します。

クリックできるもくじ

1 東光山常福寺とは
2 民話『きはるどのとけいちょうどの』
3 民話『ガンガンもみじ』と『ガンガン楓』
4 御朱印
5 アクセス
6 まとめ

東光山常福寺とは

本殿と不動堂

常福寺は土浦市の下高津にある新義真言宗のお寺。霞ヶ浦医療センター前の県道354号から分岐する細い道の先にあります。

創建された年はハッキリしていませんが、天台宗の開祖最澄の弟子である最仙さいせんが開山しましたので８世紀頃だと思います。お寺の配布物には『開山千年の伝統』とありました。

ご本尊は『八難九厄を除き、願望悉く成就する開運厄除』の薬師瑠璃光如来象やくしるりこうにょらいぞう。最仙が彫ったといわれお寺と同じ千年以上の歴史を持っています。（国指定の重要文化財）

最仙は真壁郡の出身で県南エリアの有名なお寺を開山しています。市内の東城寺や行方市の西蓮寺などが有名ですね。天台宗の僧侶ですが、このお寺は真言宗。長い年月の間、土地の勢力の変化によって宗派が変わることはあるんですよね。。

参考常福寺薬師如来坐像土浦市公式

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室町時代の作という十二神将の像はすごくかっこいい！御朱印の際にいただける冊子に書かれていますが、実物も見てみたいです。

本堂

瑠璃光殿

駐車場を停めると目の前が本堂の瑠璃光殿。参道がないちょっと変わった境内です。本堂の裏には学校法人常福寺の『もみじこども園』。平日は子どもたちの声が聞こえてきます。

わたしがお参りした10時頃は中からお経が聞こえてきました。タイミングがよくてちょっと得した気持ち。ただ、あまりにもあっさりしているので物足りなかったりして。。

本堂は8年の歳月をかけて昭和56年に完成。平成4年には客殿も改築されてかなり立派になりました。

坂道の石仏

本堂から愛宕神社の鳥居に続く斜面にはたくさんの石仏があります。マニアにはたまらないそうです。。

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常福寺の墓地は高台にあって中心街や桜川を展望できます。秋の花火大会を見ようと考えませんか？入口が通行止めになるのでNGですよ〜

大師堂

駐車場の一画に大師堂がありました。弘法大師の1150年御遠忌記念事業です。（御遠忌は50年ごとの区切りの法要）

天台宗から真言宗への改宗は色々と想像力が膨らみます。もともとこの辺りは筑波山の中禅寺にいた徳一の影響で密教（天台宗と真言宗）のお寺が建てられなかったそうです。

しかし、国司となった大掾平氏が天台宗であったことから最仙が布教。天台宗のお寺が続々と誕生しました。統治者が大掾氏から小田氏となると真言宗に改宗『させられる』ようになりました。

現代で同じことをしたら大問題ですよね。当時の統治者にとって仏教やお寺がどのような意味を持っているのか考えさせられます。

常福寺のイチョウ

常福寺のイチョウは樹齢400年以上といわれ市の天然記念物に指定されています。幹は5.6mと太く高さは36mもあります。隣の愛宕神社の社殿がとても小さく見えますね。

秋になるとたくさんのギンナンを落とします。ちょっと匂いが気になるんですけど。。

民話『きはるどのとけいちょうどの』

ちょっぴりミステリアスな常福寺の民話『きはるどのとけいちょうどの』をご紹介します。

むかしむかし、六部ろくぶと呼ばれる修行の僧が常福寺を訪れました。旅に疲れて寝床を探していたので、「一晩の宿を貸していただけませんか」と住職に頼み込みました。

住職は少し考えましたが、境内のお堂に泊まって構わないと返事をしました。六部はお礼をいうと早速お堂に上がり寝る準備をはじめました。

その夜、お堂の外からなにやら話し声がします。六部が気づいて耳をすますと声の主は２人でひそひそと相談するようでした。「きはるどの」「けいちょうどの」と呼び合っているのはわかりましたが、ほかの内容はよく聞き取れません。

ただ、お互いとても困っていることは伝わりました。特にけいちょうと呼ばれた方は息苦しそうです。六部は気味悪く思いましたが、非常に疲れていたのでそのまま気を失うように眠りにつきました。

翌朝、六部は住職にその話をしました。じつはお堂に泊まる者は多いのですが、少し前から同じような声が聞こえ、みんな逃げ出していたのです。住職は会話の中身がわからないのでどうしようもありませんでした。

住職は六部から話を聞いてすぐに思いつきました。そしてついてきて欲しいと境内の奥にあるうっそうとした場所にたどり着きました。そこには雑草に囲まれて窮屈そうな『椿』がありました。

次に向かったのは竹林でした。竹林は人が入り込めないほど生い茂っていましたが、住職たちが近づくと『鳴き声』が聞こえました。竹林には鶏にわとりがいたのです。

「どうやらこれが原因のようだな」鶏を逃して椿の周辺の草を刈って以来、夜な夜なおかしな声が聞こえることはなくなったといいます。

椿と鶏のおしゃべりだったんですね。お互い敬語で話しているのが可愛らしくて好きです♪

民話『ガンガンもみじ』と『ガンガン楓』

常福寺の民話で少し気になるのが『ガンガンもみじ』と『ガンガン楓かえで』です。

もみじと楓は同じ植物で葉の切り込みの深さによって使い分けられるそうです。わたしは気にしたことありませんでしたが、たしかに頭に浮かぶのは同じ葉っぱ。。

でも、常福寺の民話の『もみじ』と『楓』は物語が違うんです。ガンガンもみじは以下のようなお話です。

むかしむかし常福寺の境内には大きなもみじがありました。樹には大きな『うろ』があって夜になるとそこから『ガンガン』と金属を叩くような気味の悪い音が聞こえきます。

あるとき子どもが不思議に思ってうろに近づくと、中からひゅっと長い手が伸びてきて中に引き込まれてしまいました。うろには『猿』が潜んでいるのです。

むちゃくちゃ怖いですよね。こども園の子には聞かせられない。猿についても脈絡がないのでやっぱり怖い。

そして楓はこちら。

むかしむかし常福寺には幹が2mもある大きな楓がありました。楓は平将門の乱のとき、当時の住職が植えたものです。戦火によって境内が燃えてしまうといけないと梵鐘を地面に埋め、その場所がわかるよう楓を目印としたのです。

その後、鐘のある土の中から『ガーンガーン』と音が聞こえるようになりました。住職以外は鐘があることを知らないので、楓が鳴いているものと思い『ガンガン楓』と呼んだそうです。

いやいや、怖いから！名付けている場合じゃないから！音の理由はなんなんですか。。

ぜんぜん違う物語。でも共通している『ガンガン』が不思議ですよね。もみじと楓を使い分けているのは関係あり？音を鳴らしているのはどちらも猿？

楓は明治維新後になくなったそうです。ちょっと見てみたかったと思うのはわたしだけでしょうか。